2022 |
“The unstable layer of Confucian culture”--Several thought on “modern local history,” Chinese Studies in History 15.3 (2022): 177-196. |
2022 |
〈嘉道咸思想界的若干觀察〉,《思想史》(清中晚期學術思想專號)11:5-77 |
2021 |
〈宋明理學與近代中國的政治行動〉,《思想史》10 (2021.11):5-46 |
2021 |
〈跨學科的思想史——以「廢科舉」的討論為例〉,《復旦學報》(社會科學版)2021.2:51-60 |
2021 |
“The Modern Chinese “Utopian Impulse” and the Datongshu,” Oriens Extremus (Wiesbaden: Kommissionverlag O. Harrasowitz) 58 (2021): 57-91. |
2020 |
〈俞樾〈病中囈語〉詩的一種新解釋〉,《政大中文學報》34 (2020.12) |
2020 |
〈陳寅恪的詩史解釋——以《柳如是別傳》及《論再生緣》胡適眉批本為例的討論〉,《北京大學學報》(哲學社會科學版)57.4 (2020.7) |
2019 |
〈啟蒙是連續的嗎?——從晚清到五四〉,《近代史研究》2019.5 (2019.10):5-20 |
2018 |
〈反主義的思想言論―後五四政治思維的分裂〉,《東亞觀念史集刊》14 (2018.6):3-31。另收入〈反主義的思想家:後五四思維的分裂〉,《知識分子論叢》(上海:上海人民出版社)第17輯(五四專號) |
2017 |
〈從哲學史到思想史——胡適的英文《中國思想史》大綱草稿〉,《四川大學學報》(哲學社會科學版)2017.3:5-13 |
2015 |
〈「儒家文化的不安定層」——對「地方的近代史」的若干思考〉,《近代史研究》6 (2015.6):123-137 |
2013 |
〈「主義時代」的來臨——中國近代思想史的一個關鍵發展〉,《東亞觀念史集刊》4 (2013):3-88 |
2013 |
〈「煩悶」的本質是什麼——「主義」與近代私人領域的政治化〉,《思想史》創刊號 (2013):85-137 |
2013 |
〈近世中國焚書或反印刷言論的若干斷想〉,《古今論衡》25 (2013.11):121-130 |
2013 |
〈《明夷待訪錄》〈題辭〉中的十二運〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》84.3 (2013.9):527-555 |
2011 |
〈時代關懷與歷史解釋〉,《古今論衡》23 (2011.12):3-18 |
2008 |
〈近代中國的線性歷史觀——以社會進化論為中心的討論〉,《新史學》19.2 (2008.6):1-46 |
2008 |
〈清代儒者的全神堂——《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》79.1 (2008.3):63-93 |
2006 |
〈錢穆與民國學風〉,《燕京學報》新21 (2006):1-35 |
2005 |
〈從經學向史學的過渡:廖平與蒙文通的例子〉,《歷史研究》(北京)2005.2:59-74 |
2003 |
〈中國近代思想文化史研究的若干思考〉,《新史學》14.4 (2003.12):177-194 |
2002 |
〈近代知識份子自我形象的轉變〉,《國立臺灣大學文史哲學報》56 (2002):1-28 |
1998 |
〈世變與歷史思考〉,收入蔣宜芳記錄,「世變中的文學世界」系列座談會之一,「世變與文變——魏晉南北朝文學研究的回顧與展望」,《中國文哲研究通訊》(世變中的文學世界專輯I) 8.4 (1998):14-20 |
1998 |
〈清初思想中形上玄遠之學的沒落〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》69.3 (1998.9):557-587 |
1998 |
〈日譜與明末清初思想家——以顏李學派為主的討論〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》69.2 (1998.6):245-294 |
1998 |
〈明末清初儒學的宗教化——以許三禮的告天之學為例〉,《新史學》9.2 (1998.6):89-123 |
1998 |
〈戊戌前後思想資源的變化:以日本因素為例〉,《二十一世紀》45 (1998):47-54 |
1998 |
〈近代中國私人領域的政治化〉,《當代》125 (1998):110-129 |
1997 |
〈潘平格與清初思想界〉,《亞洲研究》23 (1997):224-268 |
1997 |
〈中國近代思想中的傳統因素:兼論思想的本質與思想的功能〉,《學人》12 (1997):1-28 |
1997 |
〈陳寅恪與近代中國的兩種危機〉,《當代》123 (1997):44-63 |
1997 |
〈清初的講經會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》68.3 (1997.19):503-588 |
1997 |
〈清初思想趨向與《劉子節要》——兼論清初蕺山學派的分裂〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》68.2 (1997.6):417-448 |
1997 |
〈明末清初思想中之「宗旨」〉,《大陸雜誌》94.4 (1997):1-4 |
1997 |
〈什麼可以成為歷史證據——近代中國新舊史料觀點的衝突〉,《新史學》8.2 (1997.6):93-132 |
1996 |
〈清末的歷史記憶與國家建構:以章太炎為例〉,《思與言》34.3 (1996):1-18 |
1996 |
〈傅斯年對胡適文史觀點的影響〉,《漢學研究》14.1 (1996):177-193 |
1995 |
〈清末民初的社會觀與傅斯年〉,《清華學報》25.4 (1995):325-343 |
1995 |
〈明代後期的造偽與思想爭論——豐坊與《大學》石經〉,《新史學》6.4 (1995.12):1-20 |
1995 |
“The ‘Daring Fool’ Feng Fang (1500-1570) and His Ink Rubbing of the Stone-Inscribed Great Learning,” Ming Studies 35 (1995): 74-91. |
1995 |
〈讀傅斯年檔案札記〉,《當代》116 (1995):30-53 |
1995 |
〈劉師培與清末的無政府運動〉,《大陸雜誌》90.6 (1995):1-9 |
1995 |
〈邵懿辰 (1810-1861) 與清季思想的激烈化〉,《大陸雜誌》90.3 (1995):1-8 |
1994 |
〈道咸年間民間性儒家學派——太谷學派研究的回顧〉,《新史學》5.4 (1994.12):141-162 |
1994 |
〈心即理說的動搖與明末清初學風之轉變〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》65.2 (1994.6):333-372 |
1993 |
〈明末清初的人譜與省過會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》63.3 (1993.9):679-712 |
1993 |
Fu Ssu-nien: the Latter Days of a May Fourth Youth,” The Gest Library Journal 6.1 (1993): 5-53. |