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佛教輪迴觀念開展出佛典㆗「前世今生」的故事類型，漢譯佛典阿含律部㆗記載著大量「前
世今生」輪迴之旅的故事文本。各式各樣「前世今生」的故事，都是環繞表達業習思想而敘述；
此種以結論為目的的故事情節，容易產生程式化的定型結構，我們可以發現「前世今生」亦成為
㆒種敘事模式，通常採取在「今世－前世－今世」的時間架構㆘，展開由㆕個事件組成的情節結
構：1.今生業報的事件2.追溯前世的提問。3.「宿命通」展開的前世因果對照事件。4.串連前世
今生的關係。本論文依據敘述㈻對事件、故事、文本的界定，從阿含律典㆗歸納業習思想在「前
世今生」故事㆖的表現類型，並採取選擇個別的故事文本為例證，分析出（㆒）以善惡業報為主
題；（㆓）以習氣牽引為主題：包括行為與㆟物互動的習氣模式、.性別認同的習氣模式；（㆔）
以業習交織為主題的㆔種「主題㈵色。在其㆗事件的「對照」與㆟物身份角色的「串連」，是「前
世今生」故事最重要的敘事方式；在敘事的主題意涵㆖則不論是累世的善惡業報、習性牽引或㆟
際互動關係，都㈵別強調「模式」的延續性與雷同重覆性。
關鍵詞：阿含律部、前世今生、善惡業報、習氣牽引、對照串連
國立中山大學 中國文學系