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〔摘 要〕
反切研究是個古老的課題，當代音韻學者研究反切，大多從「語音史」的角度著眼，將反切定位為客觀標記語音的符號，並透過「繫聯法」或「比較法」歸納古音音類、觀察音類間的歷時分合關係。本文旨在考察明代等韻家所提出之反切
改良方案，以桑紹良《青郊雜著》（1581）、呂坤《交泰韻》（1603）、金尼閣《西儒耳目資》（1626）三家所創製之切語用字為考察對象，但卻不再將重點放在音類考究與音值擬測上，轉而從設計的角度著眼，改採「音韻思想史」的路徑，試圖站在切語設計者的立場思考，剖析影響切語用字選擇的制約條件及其排列順序，
藉以凸顯不同反切改良方案之差異所在，並闡釋其中所蘊含之設計理念。
本文從兩個層面進行論述：首先，參考唐納‧諾曼（Donald A. Norman）的「情感化設計」理論，分別從「本能層次」、「行為層次」、「反思層次」（reflective level）三方面，發掘可能影響切語用字的制約條件，特別留心：明清等韻家創製切語時，除了考量如何使切語更能切合現實語音、更易於識別與拼切之外，是否還進一步考慮到「反思層次」的制約—即等韻家個人之音學思想是否對切語用字之選擇造成影響。其次，借用「優選論」（Optimality Theory）的操作模式，試著調整各種制約條件之等級順序，以形式化的直觀方式，展現各家反切改良方案之歧異所在，並解釋明清反切改良方案為何如此多種多樣。冀望透過本文之研究，不僅能進一步釐清反切標音法的改良歷程，更能深入瞭解明清等韻家對音韻結構及語音生成
模式的認知。
關鍵詞：反切、等韻、音韻思想史、情感化設計
國立中山大學 中國文學系