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〔摘 要〕
清初近百年的學術發展，是從理學到乾嘉考據學和新義理學的過渡時期。清初理學仍然盛行，不但清廷致力提倡朱學，民間也有黃宗羲、李顒、孫奇逢等理學大家之於王學修正；而在「由王返朱」及王學修正理論以外，還有部分儒者轉從事於發揚經驗視域、凸顯經驗進路和客觀事功的新義理學建構，譬如陳確、唐甄、顏元等人對於實行、實用、「理欲合一」、「義利合一」等新義理觀之強調，並成為後來戴震集大成、而揚州學者焦循、淩廷堪、阮元等人發揚光大的乾嘉新義理學之先行。他們的思想在當時雖未為時儒所重，也未產生重要影響力；但他們所提煉的社會心理，深刻反映了上層士人外的廣大庶民心聲，具有思想之原創性。本論文架構，即依陳確倡言理欲合一的「治生論」、唐甄本土性啟蒙思想暨事功強調以及顏元實行哲學等脈絡展開。
關鍵詞：新思想典範、治生論、心學事功化、習行經濟
國立中山大學 中國文學系