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1975至1998年間，陸續出土《雲夢睡虎地秦墓竹簡》、《甘肅天水放馬灘秦墓竹簡》及《隨 州孔家坡漢墓簡牘》(以下將三簡簡稱《睡》簡、《放》簡和《孔》簡)；三份簡牘皆有《日書》， 《日書》中更收錄盜篇內容。這些盜篇內容富有濃厚的迷信色彩，除了用地支、天干記日，也用 生肖比附。使得所有的盜匪，其偷盜的時間、藏匿贜物的地點，甚至其體貌、特長，都要和生肖 及記日搭配。乍看之下，這的確是一份設計精妙的捕盜圖，但在現實中卻絶對難以採用。既然這 份文書根本不適用於現實社會，何以墓主還要參考，死了也要放進墓裡一同陪葬。可見，這份文 書無論是應對當日執法嚴苛的上級官吏，或是安撫飽受盜匪侵襲的百姓，必定有著相當的作用。 另外，這三份《日書》中的盜篇內容，前人尚未做細步比較，《放》簡簡文也未刊行，只有隸定 資料。筆者將三簡內容，依地支及天干記日，逐一做表比較，以歸納出三簡盜篇所記，究竟呈現 了什麼樣的時代風貌？十二生肖的觀念如何繁衍？此三簡究竟說明了什麼線索，三篇的盜者都是 什麼樣的身份，他們的偷盜性質如何……，皆可從逐一比較的圖表中窺得大略。此外，後人在研 讀這些簡文時，應有什麼樣的認知，如何看待這份文書，也是本文所欲說明的內容。 關鍵記：睡虎地秦墓竹簡、天水放馬灘秦墓竹簡、隨州孔家坡漢墓簡牘、日書、十二生肖 |
國立中山大學 中國文學系