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根據儒家禮書的想法，一個人父母過世之後，他應該會極為悲痛，這種內在
的悲痛形諸外表，自然不會也不應該飲酒食肉，但為了保護父母給予自己的身體，
悲痛應該節制，不可影響到健康，如果因為過於悲痛，而影響到自己的生命（滅
性），則是不孝。魏晉時期，有的人碰到父母之喪時，外表上看，違背居喪的禮儀，
居然飲酒食肉，但內心的悲痛卻更大。當時人將按照傳統規定居喪的表現稱為生
孝；對這種新出現的居喪表現稱為死孝，而且對後者的評價反而更高。本文將討
論死孝此一詞彙何時出現，為何會在那個時期出現，社會對死孝態度的演變：從
反對到爭議，到接受、讚許，以及死孝這一詞彙意義及行為在唐朝以後的演變，
希望能藉此揭示傳統孝道發展的部分脈絡。
關鍵詞：死孝、生孝、滅性
國立中山大學 中國文學系