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船山處明末清初之際，卓然為一代鉅儒，其學術雖博涉多方，最要者，仍在所謂「性理思想」。而其中年以後義理思惟，乃多經「理學脈絡」之激發或導引產生。特其思惟發展，自有其所關注之思想議題，與所體認之儒學危機，故不宜單以「理學家數」之概念，予以理解。
關於船山所關注之思想議題，依本文所見，約有三項：其第一項，在於基於理學立場，針對二氏之學所作之「虛」、「實」之辨。其第二項，在於經由朱、陸，或說朱子與陽明之學之對峙，所引發之義理學爭議。其第三項，則是由前項爭議所引生之有關「存有學」與「認識論」之探討。尤其後者，即有關「認識論」方面觀點之澄清，方是根本解決朱子與陽明雙方爭執之關鍵所在。唯對於船山而言，認識論立場之確立，本即牽涉整體形上學之建構，故欲於此方面而為一徹底之解決，必須檢視其哲學基礎之整體系統，而非止於義理學之立場作選擇。本文所述，即據以上所說要點之屬於「思想議題」之部分，仔細分析影響船山系統思惟發展之諸多觀念因素，並依其思想之歷程，區分階段，以闡明先後發展之軌跡；具特殊之觀點。
關鍵詞：中國哲學史、宋明理學、清代學術思想史、王夫之
國立中山大學 中國文學系