| ．清詩選本與清代宗唐詩學──論宗唐派清詩選本的批評意識與實踐 | 王 兵 | 1 |
| ．「艱危九死藎臣心，譜出新詞淚滿襟」──論蔣士銓劇作中所展現之忠節意識與生命情境 | 王璦玲 | 45 |
| ．方東樹《昭昧詹言》論創意與造語──兼論宋詩之獨創性與陌生化 | 張高評 | 97 |
| ．再談嘉道以還之質實詩觀──以詩教原則之運用轉至峻嚴為例 | 張寅彭 | 135 |
| ．清代新思想典範之曙光──以陳確、唐甄、顏元為線索 | 張麗珠 | 153 |
| ．《老殘遊記》中的「個人主觀主義」及其在小說史上的意涵 | 陳俊啟 | 197 |
| ．疆界內外──《聊齋誌異》的同性情愛 | 陳翠英 | 249 |
| ．論「涵泳、玩味」的讀《詩》法──以姚際恒、崔述與方玉潤的相關論述為評析對象 | 黃忠慎 | 283 |
| ．晚清女作家小說中的女性行旅：以顧太清、王妙如、邵振華、黃翠凝之小說為例 | 黃錦珠 | 333 |
| ．錢牧齋論學杜在建構詩學譜系上的意義 | 廖美玉 | 355 |
| ．脫軌•錯位•歸返：《醒世姻緣傳》中的懺罪書寫與河川文化的相互投影 | 廖肇亨 | 403 |
| ．《紅樓夢》中啟悟歷程的原型分析——以賈寶玉為中心 | 歐麗娟 | 435 |
| ．清代文人與花木──以張英、高士奇詩文為例 | 盧慶濱 | 475 |
| ．論王船山之文明史觀及其歷史哲學 | 戴景賢 | 523 |
| ．儒教聖殿的無盡追尋──論《野叟曝言》中的排佛書寫 | 謝玉玲 | 589 |
國立中山大學 中國文學系